Estos días, esta semana, suelo escuchar en tres tandas la "Pasión según san Mateo", de Bach. Es una versión antigua, de sonido sucio, canónica. Por la mañana, en la llamada habitual a mi madre, a 600 km de distancia, me recomendó comprar chocolate hoy, "por la mona de Pascua", "pero, mamá, eso es el lunes de Pascua"... Qué queréis, la Semana Santa se convierte en un patchwork de días y celebraciones, en las que, si hoy es martes, esto es el Papa y tiro porque me toca... Yo vuelvo a mis pivotes emocionales y atávicos, esto es, Bach, y que no me toquen al cantor de Leipzig. La verdad es que siento de alguna manera que el Viernes Santo es el punto de inflexión, que abre y cierra muchas puertas espirituales. Como el catolicismo es ante todo representación, yo siento y sufro ese día aunque sea porque mi Mac viejito va lento y se atasca (a ratos, mucho) más de lo habitual. Con los años, todo se va racionalizando y podando, intelectual y afectivamente, y un día puede reverberar y proyectarse en el tiempo saltando de sentido en sentido y de señal en señal. Así, para los cristianos, la Semana Santa, al introyectar la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, es el tiempo de la renovación espiritual anual. La religión, junto con el patriotismo y la familia, son valores seguros; otro es el fútbol, aunque ese sea más casquivano. Cierta izquierda afterpunk reniega de ellos, dejando a mucha gente solo con el ego entre las manos (en su mejor faceta, la autorealización) con la consiguiente insatisfacción vital (pues el ego suele consumir más energía de la que genera). Toda esa legión de gente que no está contenta con sus vidas ha comprado entradas para un espectáculo que no le está gustando. Cuando se den cuenta volverán los cómicos de toda la vida y muchas brechas se irán restañando.

Los muertos van rebañando la vida poco a poco hasta quedarse con todo el pastel. La cuestión es si podemos vivir de las migajas que nos dejan. Yo creo que sí, y cada mañana desarrollo esa metáfora de las migajas lanzándole su parva pitanza a las palomas que me hacen el favor de venir a mi ventana. Así nosotros vamos picoteando migajas de vida cada día para aprender poco a poco a ser buenos muertos. No nos queda otra.

Pongamos por un momento que hablo de lógica. En lógica se dice que hay verdades de razón (que se refieren a sintaxis y lógica interna de una proposición pero no dicen nada de la realidad) y verdades de hecho (portadas por proposiciones que se refieren a la realidad, a los hechos del mundo). Pues bien, la lógica afirma que las tautologías (las proposiciones que siempre son verdaderas se combinen como se combinen sus elementos internos) solo se pueden sustentar en verdades de razón. Pero la idea contenida en la expresión "Moriré algún día", no puede ser acaso transformada en una tautología? El lógico dirá que cómo sabes que morirás algún día. El lógico dice esas cosas. Para entenderlo mejor, se puede reformular diciendo que vivimos en una clase de mundo posible que forma parte de un conjunto de mundos posibles, en los que en alguno puede no ser cierto que muera algún día. Pero si concedes la posibilidad de que "Moriré algún día" sustente en efecto una tautología (es decir, que es una verdad indubitable), entonces es efectivamente así. Y si lo aceptas como tal, se cuela con este la biología (la biología humana), y la física y la química y con ellas todos los hechos de la realidad. Con lo que no habría diferencia entre verdades de hecho y verdades de razón. Y una de las bases de la lógica se tambalearía. No sería gracioso? No, no es gracioso.

La libertad es asunto de grado (o de fuerza). Así, a partir de la Ilustración la libertad es absoluta al limitarse solo allá donde empieza la libertad del otro (con lo que nunca se alcanza a asomarse a la otredad que está en el envés de ese límite). Y si no se llega a tratar al otro, en realidad solo hay mónadas aisladas y libres de evolucionar a la espera de algún Relojero universal que las armonice de algún modo. A medida que, iniciado ya el siglo XX, comienza la tarea de racionalizar la mente con el psicoanálisis como primer aldabonazo, se empieza a achicar el territorio de la libertad pues su terreno siempre fue el del impulso emocional e irracional (siempre fue una inconsciente la libertad tradicional). Ahora ya la libertad es relativa -y no absoluta- pues va perdiendo pie a medida que se economiza pensamiento (el ahorro del pensar es la característica principal de la racionalidad). Y si no tiene un valor absoluto, pasa a tener un valor de uso, de cambio, se intercambia por tiempo (más tiempo para poder consumir más, con mayor ansiedad y sadismo). Así, en nuestros días, la libertad no tiene futuro, pues pasa a ser presente, lo que se gasta día a día. Es un medio cómodo y útil para vivir nuestras vidas. Y una herramienta siempre se puede sustituir por otra, no? (Aquí hay un puente con Rusia y China, se quiera ver o no).

Yo vengo de una época en que se decía, creo que la frase era de Alfonso Guerra, que el PSOE era el partido que vertebraba España porque, entre otras cosas, era el único que tenía representación de carácter esencial en todas las comunidades autónomas. El PP tiene presencia casi testimonial en el País Vasco y en Cataluña, dos comunidades esenciales por su peso económico y demográfico en España. Así, el PP se ha mostrado irresponsable respecto de España, al menos en lo relacionado con esas dos comunidades en varias ocasiones. Recuerdo ahora la cesión de ENDESA a una compañía italiana para evitar que cayese en la órbita de la que hoy es Naturgy, catalana y española, por más señas. Es irresponsable, a la par de ingenuo, pretender arrinconar o preterir a esas comunidades, sin las que el peso de España se vería notablemente mermado. Por otro lado, estoy seguro de que en la crisis de Perejil, hubo de ser el PP quien sacara las castañas del fuego, siendo muy distinto el desenlace de haber gobernado entonces el PSOE. También, en la reacción inicial a la crisis independentista catalana, cuando se recordaba aquella frase de Espartero de que había que bombardear Barcelona cada 50 años, el PP dio duro y a la cabeza, aunque de forma un poco zafia a veces. El PSOE hubiera templado gaitas en un momento en que se requería de absoluta firmeza. En fin, que en todas partes cuecen habas, no? Y yo para qué saco a colación estos trapitos sucios? Pues para poder decir a continuación lo que soltó el otro Guerra, el torero, "hay gente pá too", refiriéndose a Ortega y Gasset, el cual cuando le fue presentado, le espetó "encantado, Ortega, filósofo".

La sociedad actual se caracteriza porque en toda la escala se comparten los mismos valores. Tradicionalmente esto no ha sido así. Cada clase tenía sus propios valores. Recordad la ciudad alta de Metrópolis, de Fritz Lang. Antes era así. A los ricos les estaba permitido muchas más cosas que a los demás. En los años 20, del siglo pasado, en Barcelona, por la Bonanova, había una finca extensa con jardines con un pequeño palmeral que era un club homosexual. Mientras no hubiera escándalo... Vicios privados, públicas virtudes. Ahora el vicio ya no es escamoteable, con lo que el margen de libertad individual va a ser cada vez más limitado.

Siguiendo la estela de "Apocalípticos e integrados", de Umberto Eco, en mi anterior entrada de hace once días parí un tebeo (cómic español) sociológico. Hago un inciso para homenajear al intelectual valenciano, ya fallecido, Joan Fuster, autor de la expresión. Puede que todo no sea tan claro como lo pinté, aunque dé gusto aclarar las aguas turbias. En efecto, es posible que el nuevo feminismo, mascarón de proa de todas esta tendencia a primar lo grupal sobre lo individual, no dure más allá de 20 o 30 años y acabe disolviéndose como un azucarillo. Hay antecedentes muy claros. Recordar la polémica durante años entre Jean-Paul Sartre y Raymond Aron a propósito del estalinismo y del maoísmo, movimientos ambos que acabó llevándose por delante la corriente de la historia. Y al propio Sartre, defensor de estos. De este modo, a la manera de un lapsus calami, se puede borrar toda esa entrada. Esto es lo magnífico de las humanidades, que todos sus pecados intelectuales acarrean su penitencia.