Una de las consecuencias más claras de la aparición de la vida es que, en un período de tiempo dado, la probabilidad de ser, estipulada entre 0 y 1, tiende a 1. La entropía es conducida, organizada en cierta manera, por la vida y los pequeños achaques y desfallecimientos del ser son, en cierto sentido, manifestaciones también de la vida. La vida se comporta como una bola compacta de ser, centrada en sí misma e ilimitada. Así, el universo de cada cual es vida o no será. Y el universo ya no decide, decide la vida.

La huella del brazo que había impreso en la nieve que cubría el campo agreste estaba perfectamente cristalizada. "En una cápsula del tiempo", pensó. Era el recuerdo del lunar sospechoso que le habían criogenizado con una pequeña descarga de nitrógeno líquido en la consulta de la dermatóloga. "Hibernando", se dijo. La peca ya no está, "pero queda la huella del brazo" y trastabillando un poco, cayó con lentitud desesperada sobre la nieve. El contorno pronto asemejó a un borrón o una sucesión de tachaduras en un cuaderno de dibujo al aire libre. "Ya no" y al levantarse silbó como para que las huellas inertes le siguieran. Pero no.

La felicidad suele ser simbólica. Suele simbolizar algo distinto. Lo que resulta mágico porque te despiertas feliz y al ratito almuerzas una comida casera y tan rica como un menú de 50 euros (por lo menos), o recibes el calor de un coro de humano y cuatro voces perrunas cantando a capella. Sí, ser feliz es cosa enjundiosa y delicada a la par, hay que lograr que coincidan genios tutelares con su tutelado correspondiente. Confieso que he vivido...sin lugar a dudas.

El tabú originariamente es la prohibición de un objeto o estado en una cultura determinada, que quedaba excluido de la realidad de sus miembros. Así, quedaría un hueco en el continuo espacio-temporal que resultaría de lo más desasosegante. Sería un elemento del que no pudiera afirmarse ni negarse nada, ni siquiera su existencia. Se puede considerar al tabú como el elemento fundante, la piedra miliar en que se basaría una cultura por su inversión de las reglas que rigen a todos los demás elementos. Lo que permitiría también, dado el caso, cancelar a esa cultura, aboliendo el tabú. Es la traslación sociológica de la idea del tiempo cronológico que es el fundamento del mundo o realidad inmanente. El tabú evolucionó hacia una prohibición moral más o menos abstracta, ya no asociada a un elemento determinado. Pero, ¿seguiría vigente en su tenor fundante de nuestra cultura, o nos hemos vuelto lo suficientemente anormales como para que nada pueda inmutarnos? La respuesta, en cada quién con su cadaunada.

El día ha caducado (son las 18.22, invierno). Lo que son las cosas...iba a escribir, "son las 18.22 en el hemisferio Norte". Como dando por supuesto, por sentado, el invierno. Como si viviéramos en un perenne invierno. Es lo que tiene la sucesión de estaciones, que duran lo suficiente para encontrar un hueco dentro de ellas en el que nos agazapamos tan ricamente. Y así, este invierno va a durar lo que dure mi percepción del tiempo atmosférico. Lo que viene a significar que somos poco fiables como estaciones recolectoras de datos, de mera información. No digamos ya de interpretaciones o de retorteros mentales más elevados. El hombre es una caña que piensa, dijo Pascal. Pero podríamos decir que el hombre es una veleta que piensa. No me digáis que la imagen de un gallo metálico a los cuatro vientos no es más sugestiva...Pero en fin, Pascal ganó su apuesta y ha quedado, va a quedar, por los siglos de los siglos su máxima. Y la mía se descompondrá bit a bit, también eso sí, por los siglos de los siglos...

El amor contiene al amante, esa es su fuerza. El amado se reproduce gracias a esa fuerza, y genera al amante, que, desde que había empezado a amar, había dejado de existir por sí mismo.

Hay que tener la posibilidad de mentir para poder vivir. Cuando no la tienes, estás encerrado en un campo de concentración, real o mental.

No se puede escapar absolutamente de todo, ni de todos. Así, al final de la escapada hay siempre un encuentro. Vemos que quien encuentra, no siempre ha buscado. Con lo que Picasso tenía razón: "yo no busco, encuentro"...El arte del siglo XX finalmente halla justificación. ¿Quién me lo iba a decir a mi?

La cultura se expresa de múltiples formas. Y soñó: el escarabajo pelotero es el único que comprende al mundo, pues lo hace rodar. Así pensaba el jilguero encaramado en su rama mientras lo contemplaba. Y yo (el que sueña, tal vez): la cultura no es mas que naturaleza ordenada y orientada al confort. Así justificaba mi sueño y me justificaba en mi afirmación primera.

Platón dijo que la verdad, el bien y la belleza forman una unidad -conforman al amado, añado yo-.

La verdadera amistad lleva a luchar, real o simbólicamente en los castillos y fortalezas de un amigo, pero si hay algún grado de enemistad, miras de reojo -con media sonrisita- la catapulta al otro lado de las murallas.

Una sustanciosa rebaja en el impuesto sobre propiedades inmobiliarias fue lo que hizo pensar a muchos que el fin del mundo estaba próximo. No se equivocaban: para los ordenadores municipales, unánimemente, el saber informático había pasado de ciencia a artesanía.

Un perro nunca es malo, pueden serlo las circunstancias. En cambio, un hombre, o una mujer, cuando son malos lo son, generalmente, a pesar de las circunstancias.

Los enfermos crónicos viven siempre más que los que llamamos sanos. Porque aparte del pedazo de vida que les haya podido corresponder, llevan siempre encima el plus por nadar, poco o mucho, a contracorriente. Hay enfermedades bendecidas y enfermedades malditas. Los que corren con alguna de las segundas se pueden topar incluso con una legislación que parece pecar, poco religiosamente, de malditismo (incluso pueden prohibir conducir un taxi). Hoy es el día mundial contra el sida.

"Duelo de máximas, aforismos y sentencias". En los Juegos Florales de 2019, la contienda poética se libró a golpe de ingeniosidades y frases breves, como no podía ser menos dado el tema de la justa: "La poesía ha muerto". Y cuando desaparece la poesía queda el cascarón vacío de la frase centelleante que ilumina la nada del camino. El titular periodístico era así, un poco pretencioso, pues no fue pensamiento condensado lo que se dirimió. Pasen y vean...

Si, como creo que ha dicho Lobo Antunes: "en la vida, amor y amistad; todo lo demás es una mierda", durante la presentación de su último libro, yo podría intentar presentar un libro, pero, ay, no sería el último sino alguno de los primeros. (Presentar el último me parecería estúpido y de mal gusto, como si te presentaran a alguien y dijeras "estoy seguro de que ya nos conocíamos"). No creo que utilizara la palabra "mierda" en toda la presentación, porque sé de buena tinta que solo la edad, avanzada, tiene los privilegios de poder decir casi cualquier cosa sin pestañear y que todos piensen "olé, tus cojones". Yo me quedaría en un grácil aleteo, como si dijéramos, entre aspirante de 3ª a las parrafadas filosóficas de "La montaña mágica", y entomólogo de anécdotas, históricas sobre todo, jugosas y poco conocidas. En resumidas cuentas, "vuelva ud. esta tarde, porque mañana ya habremos cerrado".

Equivocarse es salir por la puerta falsa. Pero si estabas buscando una puerta, la has encontrado y no la has encontrado a la vez, o sea que estás en la situación del gato indeterminista de Schroedinger, que está muerto y está vivo a la vez. No es mala situación esa, la de vivir alguna de las siete vidas de un gato, sobre todo si ya ha perdido alguna. Emocionante.

- ¿Tenemos hambre?, le dijo el zorro al conejo.
- Desde luego, viejo, le contestó el conejo mordisqueando la punta de una zanahoria.
- Acércate que tengo ricos manjares.
- Mmm..., ¿y por qué no bajas tú a mi madriguera? Es que tengo spleen.
El zorro que nunca había oído tal palabra, le respondió:
- Seguro! Saca la patita por el agujero para que pueda ver mejor la entrada.
- Encantado viejo! Me llamo Bugs.
Y el zorro que ya se abalanzaba se dio cuenta de repente que se encontraba con una pata de palo entre los dientes y despojado de sus ricos manjares.
- Mmm...¿sería acaso una zorrita astuta?, se decía Bugs mientras salivaba ante los presentes del zorro.
- No conejito. Era una zorrita tonta, oyó Bugs desde el otro lado del agujero de su madriguera, con una voz de pito...bueno, algo sopranil habría que reconocer.
- Si te dan en los morros, que sea con la palma abierta, pensó el zorro muy abatido.

Y colorín, colorado, Lonely Tunes se ha acabado.

Recordar no es malo, pero recuerda, que si recuerdas, ...no por mucho recordar se vive más temprano.

Beethoven el de las síncopas, Mozart de los cantabile, Bach de las fugas y del río que nos lleva, de ellos se puede decir nada, que es lo que acabo de hacer, y se les escucha todo, sin prisa pero sin pausa, mientras muñimos la vaca lechera de nuestra sensibilidad.

Si el latido de tu corazón tiene el ritmo musical de una ciudad (recordad la maravillosa "Sinfonía de una gran ciudad"), entonces ten cuidado porque tus parejas de baile seguramente te pisen.

Hace unos años escribía: "La crisis de los 50 es como la crisis de los 40 pero con diez años menos de vida". Hoy tendría que escribir, "la crisis de los 60 (casi)...", pero como la vida es el infinito que se deja llevar en el bolsillo de nuestra chaqueta, podemos decir que la crisis es infinita como tantos cumpleaños, pocos o muchos, nos queden por cumplir prendidos en la luz de nuestra mirada. Así que, a descontar con ahínco.

Si te quemas los dedos, sopla para que cambie la dirección del viento y, sobre todo, no rasques el muro porque es abrasivo.

El enemigo es como la llave furiosa de casa que se pierde. Lo es por casualidad, muchas veces, y encaja perfectamente en tu cerradura, aunque no esté, otras tantas veces.

Hoy toca hablar de los abuelos, concretamente de los March, mi cuarto apellido. 
Se cuenta en la familia que el tatarabuelo Mariano desapareció en las selvas de México, supuestamente devorado por alguna fiera. Otros, menos pudorosos hablan de su prudente exilio tras un adulterio escandaloso. 
A otro antepasado, también llamado Mariano March, según consta en documento que obra en casa de mis padres, le concedió el ejército invasor napoleónico un salvoconducto para él, "fabricante de tejidos", "sus empleados y obreros", a fin de que pudieran cruzar los puestos de guardia en horas tempranas de la mañana. No consta la utilización del salvoconducto para otros fines.
El más cachazudo de mis antepasados March es seguramente un aventurero que en la Colombia del siglo XIX decía ser hijo de Luis XVII de Francia, el hijo muerto en extrañas circunstancias de Luis XVI, y lo curioso es que convenció a la alta sociedad de Bogotá de la época. Con lo que hay un rastro de Borbones colombianos desde entonces para acá.
Finalmente otra historia un poco delirante que afirma que nuestra familia es la propietaria legítima de la montaña de Montjuich en Barcelona.
Aquí mi abuela que era la encargada de contar las historias de su estirpe a sus poco prolíficos nietos, hacía una considerable pausa para merendar - siempre caía la historia a la hora de la merienda -, con lo que aprovechaba para evitar contar nada más de tan farragosa historieta. Y con tal buen fin, yo me adueño de la memoria - y de las mañas - de mi abuela, yéndome a merendar ipso facto.

- Haz si no quieres morir.
- Bonita manera de decirlo. Mucho equilibrio en la frase.
- Recuerda que eres mortal.
- (Aquí, ya, desvariamos). ¿Y dices que eres aprendiz de brujo?
- Sí, hago un curso por correspondencia.
- (Acabáramos). Mira, mira esta viñeta. ¿Es el antes y el después del vuelo en escoba?
- No, es la viñeta impositiva de la Dirección General de Vuelo con Escoba. ¿No ves el lema, "hoy no se fía, mañana, sí"?

Para ser dueño de tu fortuna no hace falta conocer el porvenir, basta con que sepas labrarte un presente. Por suerte, para degustar el presente no hace falta saber destilarlo, sólo ser buen bebedor.

¿Quieres enseñar al espíritu? Degusta los brotes de la paciencia que crecen a los bordes del camino serpenteante.

La urdimbre es el recuento de trama...¿jara y sedal? Seguro que es buena y generosa, dadivosa ...¿y gentil? ¿El carrete se tira de adelante atrás? ¿Sabrá recuperar su urdimbre? Y sobre todo, ¿desde qué punto o trama de su vida? Adelante, atrás...un, dos, tres (la yenka, la yenka).

A menor sensación de molestar, con menor sensación subjetiva, mayor descanso incidental. Ruegos y preguntas, al Pan de Azúcar más próximo. (Siempre me reí de Janeiro, ahora menos).

El gusto es un barco velero que acaba por no avanzar con las velas flácidas por el uso continuado. Ese desgaste de materiales provoca que resucite sólo con un gran tazón caliente rebosante de congruencia alimenticia.

La resurrección es un animal herido. Pierde la fantasía que podría tener un perro urbanita y gana en realidad.

No hay un lenguaje universal, pero sí que hay un único modo de escritura: el pictográfico (siempre es símbolo e imagen mental, conjuntamente).

Ciego: el que ve las Ideas de Platón, por ejemplo, o el lógico moderno que sólo ve la lógica aristotélica, o, en general, el filósofo que ve la realidad a través de su filosofía. El hombre es un invidente para la realidad.

Sombra: horizonte de escape de la luz. Si es sombra de una vida, es un horizonte de sucesos.

Robert Schumann, el compositor romántico, era además un intelectual y crítico musical avanzado para su época. Fue de los primeros en reconocer el talento de Chopin, rescató parte de la obra de Schubert y fue el mentor de Johannes Brahms.
Sus artículos y ensayos transitaban por personajes imaginarios como el soñador Eusebius y su contraparte, el apegado a la tierra Florestán. Su participación en controversias musicológicas le llevó a crear la Cofradía de David, donde se integraban él y sus amigos, en oposición a los Filisteos, compositores apegados al pasado.
Seguramente Schumann encarna personalmente las contradicciones del Romanticismo y, prueba de su insanía fundamental, fue su propia infausta muerte. Su esposa Clara le sobrevivió cuarenta años y quizá escogió a Florestán como talismán en lugar de a Eusebius, como su amado esposo.

Pérdida de la sonrisa (espontánea): secuencia de desgaste de la simpatía natural con caída del centro del equilibrio de la sonrisa y pérdida progresiva e imparable de bonhomía y luminosidad (interior). Sólo puede revertirse con dosis de caballo de afecto y benevolencia por la vida. A veces es menester un exorcismo de la empatía (idealización de origen anglosajón que oculta la no aceptación de fallos y carencias connaturales a la bonhomía, simpatía, afecto, caridad y benevolencia).

El punto de equilibrio entre libertad y seguridad se llama democracia liberal. O desde otro punto de vista, es la bilis de la Justicia que dora la píldora de la bola de votación para la elección del abad de una congregación religiosa.

La felicidad, en otoño, es siempre dorada. Se da de hito en hito, mojones que marcan metas secundarias y desde las que oteamos la ruta recorrida y hacemos balance, provisional ¿como no?, de lo bueno y de lo malo recogido, y, en un instante mágico, decidimos ser felices, o no, por un rato más. El fulgor de la felicidad en otoño nos da la luz necesaria para iluminar los tramos, ya escabrosos, que nos queden por delante.

Autoridad (en la era digital): HD Smart TV sobre una peana inestable, con espectadores ciegos, sordos y mudos embebidos en sus móviles inteligentes.

Solemnidad: dícese del cortejo de un entierro de tercera, pero en día gris, triste y lluvioso.

Hablar de la bebida cansa, mejor bébetela, haciendo así de modo similar a aquel filósofo que decía que el movimiento se muestra (no, se demuestra) andando.

Un exceso de medicación habitual puede provocar toxicidad hepática. Puede que te hayan recetado alcohol para soportar la vida. Desconfía del médico, puede que sepa demasiado de ti y eso no es bueno, sobre todo si vas a llevar, a pesar de todo, una vida licenciosa. Y si no vas a descubrir que una vida monótona puede ser el mejor regalo de los dioses, ¿para qué enfangar tu hígado con pócimas alcohólicas de ritmo circadiano cuando puedes hacerlo mucho mejor empastillándote a ritmo de cha-cha-cha?

"NO" (la mejor arma arrojadiza), "SÍ" (cuando se convierte en boomerang y vuelve a ti, bendito seas).

Pensar o jugar a los dados, es la alternativa de un Dios; pensar y jugar a los dados sólo está al alcance del hombre.

sucedáneo: Mediterráneo envasado. Polo con palo (y no con forro polar). Batalla napoleónica con hemorroides (dícese también de Waterloo). Laberinto vegetal recién podado. Y lo demás, por et cetera, y por etcétera, y por etc.

Quien se lame sus heridas, restañe una guerra, pero también abre su conciencia a la paz.

Tensión: resultante de fuerzas contrapuestas. Dícese así de la sinrazón del mundo que comprende una geometría de fuerzas en un espacio no-euclidiano. O pluralidad de molestias que se encabalgan sin pausa. Diríase, pero no se suele decir, por pudor o buena educación. Que es de lo que más falta en este mundo, con lo que, vuelta a empezar.

Cuando Felix Mendelssohn, el compositor romántico, hablaba en sus veladas de Windsor con la reina Victoria, más de una vez se coló en la conversación el nombre de su hermana, Fanny, compositora genial al igual que él, pero de incierta fama durante mucho tiempo. Fanny vivió a la sombra de su hermano, primero, y de su marido, después. 
El caso de Clara Schumann, esposa del compositor Robert Schumann, en la misma época, es un poco diferente. Clara había sido concertista de piano desde su juventud y, después de la muerte de su marido, reanudó su carrera con gran éxito. Sin embargo, su faceta como compositora, de gran peso, permaneció olvidada durante largos años.
Hasta ese momento histórico, las mujeres vivieron sometidas al dominio del varón. Desde fines del XIX comenzaron a cambiar las tornas -recordemos el movimiento sufragista- y, sin ir más lejos, la agitada vida sentimental de Alma Mahler, mujer, entre otros, del compositor postromántico Gustav Mahler, que, poco tiempo antes, le hubiera valido el ostracismo social.
Las cosas evolucionaron mucho a lo largo del siglo XX, creo que la mejor época para el balance entre mujeres y hombres se sitúa justo antes de la revolución sexual de los años 60. Aquí, el emblema serían Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre, pareja esquinada y a ratos, francamente antipática, pero de altura similar en sus dos vértices.
El antagonismo natural entre hombres y mujeres, que aflora en la llamada lucha de sexos -realidad solo del siglo XX- queda fielmente reflejado en películas como "La fiera de mi niña" (años 30). A días de hoy, todos podemos tener la sospecha de que el combate empieza a estar amañado, con la consiguiente pérdida de interés en el espectáculo.

Se mide un segundo, por lo que tardamos en ser el resorte de un polichinela.

La lógica es su seguro servidor: nos han educado para entender ese formalismo, del que, de buen seguro, no saldríamos agarrados de la mano a pasear, si no estuviéramos tan desvalidos.

La serenidad es el caudal de resistencia a la erosión fina de la actividad diaria, mental y física, que permite hacer frente a los errores de diseño de nuestra condición humana.

Reconstruir, es añadir escombros.

Lucir: belleza soleada, pero muchas veces un tanto artificial (como con rayos UVA). O canción pegadiza, sólo porque es la canción del verano. En suma, mucho ruido y pocas nueces.

Si Coco Chanel hubiera sido cisne no hubiera podido decir aquello de "la elegancia está en el interior". Ahora que lo pienso, Coco era poco humana y muy patito feo.

Llamar a las cosas por su nombre es políticamente incorrecto. Así, la ambigüedad es la forma políticamente correcta de llamar a las cosas por su nombre.

Devolver sería una forma de volver al origen. ¡Como si fuera posible! El origen es inalcanzable, aunque sea inagotable. Es fuente permanente de razones, conflictos, intereses, virtuales y reales. Precisamente porque es inalcanzable. Es la nada. Y de la nada se sigue todo en lógica.

Como decían aquellos filósofos antiguos, el Amor es el motor del mundo, así, el que regula seduce al ciclo, hace que los elementos se imanten, y se orienten, por ese sentimiento.

El ejemplo más claro de "la mano invisible" de Adam Smith es la Bolsa de valores, que es el punto neurálgico de la sociedad liberal. Lo simbolizado (lo que todos anhelan: el poder) y lo simbólico (el dinero) se hacen así uno solo, en un ejemplo de lenguaje absoluto (en el sentido de absolutista). El poder absoluto no está en las manos de nadie y está al alcance de la vista de todos. "Sin manos", "nada por aquí, nada por allá", o sea "la mano invisible".

Un secuaz es un amigo combatiente, sin tregua ni pausa, al viento de las banderolas de nuestra amistad, hasta que la caída más dura se haga en terreno blando.

La noche del veneciano Giacomo Casanova también pudo ser madrileña. Aquí sedujo a una aristócrata, como relata en sus memorias redactadas en su puesto de bibliotecario del castillo de un noble de Bohemia en sus vejeces. ¿Pudo cantar bajo la luz de la luna algún canto festivo alusivo a su conquista? El maestro José Guerrero así lo establece en una de sus zarzuelas. El canto es plato de gusto tras coyundas guerreras y Giacomo podría ser una máquina de guerra fantasiosa plasmada en los códices Madrid de Leonardo da Vinci, que se conservan en nuestra Biblioteca Nacional. Así que todo quedaría en casa.

Recuerda: si quieres contemplar el paraíso, puedes mirar las aves del paraíso, pero siempre tienen los tonos del arco iris que no te gustan.

El recato es un agua que cubre desde la pantorrilla hasta media barriga unas enaguas limpias.

En la sentina de nuestro barco arrojamos nuestros humores maléficos, miasmas mefíticas, pues no olvidemos que la sentina es una suerte de cava submarina, y en el fondo del mar se halla lo peor querido, y a veces, lo más querido, sin solución de continuidad.

El sabio en la Samarkanda medieval estaba traduciendo al árabe "La Poética", de Aristóteles. Llegado a cierto punto, encontró dificultades pues no comprendía el texto. ¿Sobre qué disertaba el filósofo?, se devanaba los sesos.
Apesadumbrado, se fue al banquete en casa del cadí. Aquella noche acudía un mercader recién llegado de China. Se sentaron juntos y el mercader, en cierto momento le comentó al sabio que había asistido a un acto para él incomprensible.
"En un palco frontal en mitad de un patio al aire libre, unas personas entraban y salían sin orden ni concierto, vestidas de fantasía, y empuñando a veces armas, otras abalorios, a veces hablaban, otras cantaban. Todo muy extraño".
Al volver a su casa, a altas horas de la madrugada, el sabio retomó la traducción y, para teatro, que era de lo que escribía Aristóteles, empleó el término árabe equivalente a danza. "Sí, eso está bien", asintió para sí mismo.

En recuerdo a mi desmemoria de un cuento de Borges.

El revuelo es un aleteo incontrolado de alas lo suficientemente grandes como para batir el aire y lo suficientemente débiles como para no desgajar un pilar de sujeción de la casa que compartimos.

Siempre habrá modernos y antiguos. La cuestión es que estén equilibrados en su respectiva franja de edad. Si hay una proliferación de antiguos entre los más jóvenes, se aproxima la decadencia. Y si proliferan los modernos entre los mayores, es que la muerte está tardando demasiado en hacer su deber.

Las ideas tienen movimientos lentos, propios de la moderación del pensamiento certero. Un sesgo, así, podría decirse como ira en forma de idea.

La salud es la agudeza corporal.
(Como la buena visión es la agudeza visual y cierta inteligencia es la agudeza mental)

Si navegas con galerna, estás obligado a luchar por llegar a buen puerto. Con navegación serena, sólo te esperan días iguales los unos a los otros, con lo que, de seguro, nunca arribarás a puerto.

En Francia, de Monarquía a Imperio y República porque me toca. A la caída de Luis Felipe I en 1848, se proclamó la II República Francesa que duraría poco más de dos años y a la cabeza de la cual se situó el llamado príncipe-presidente, o sea Luis Napoleón Bonaparte, sobrino de Napoleón I, y su heredero. 
Saltaba a la vista de todos que el príncipe-presidente, a la menor ocasión proclamaría el II Imperio, y así fue, de resultas de un golpe de Estado sobre el que disertó Marx en El 18 brumario de Luis Bonaparte, y en donde aparece la feliz frase de que la historia se repite, primero como tragedia y luego como farsa.
El ya emperador Napoleón llamado III, también para recordar al Napoleón II, aquel rey de Roma, hijo de Napoleón y de la archiduquesa María Luisa, que murió joven en Austria, el nuevo emperador, digo, se dedicó a fomentar las artes e industrias francesas con todo empeño, embarcado en un Régimen dictatorial o semi-dictatorial.
Recordar aquí el Diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu, de Maurice Joly, periodista y pensador de la época, que puso al descubierto no pocos de los resortes del poder del II Imperio.
Casó el emperador con una condesa, la de Montijo, matrimonio que sería morganático si no fuera por el escaso lustre de la heráldica de Napoleón III.
Viene a cuento la comparación con los reyes de Suecia de una época, en la que hacía poco se había instalado la dinastía Bernadotte, que no era otra que la surgida del mariscal de Napoleón, Bernadotte, que era hijo de carniceros, según me viene a la memoria. El prestigio de Napoleón I y por extensión de sus mariscales no se transmitía a su descendencia.
Napoleón III fue poco guerrero, sólo se metió en las guerras italianas de la Unificación, y consiguió algunos enclaves territoriales, entre ellos Niza.
Su desgracia fue entrar en guerra contra Prusia, en la guerra de 1870-71. El emperador fue hecho prisionero con todo su ejército.
Se cuenta que la emperatriz, al enterarse del desastre, se escondió unos días en las buhardillas de las Tullerías, pero al parecer, podía haber abierto las puertas de palacio y salido en carroza con toda pompa, que nadie se habría dignado mover un dedo en intentar detenerla. Eugenia acabaría sus días de nuevo en París, mucho después de la muerte del emperador, en un palacete particular, disfrutando de las jugosas rentas del canal de Suez.

reciprocidad (involuntaria) n.fem. Olor a feromonas.(También se dice p.ej. de la vuelta al cole: aquí se intercambian hijos por amigos como si fueran cromos).(Pero la máxima expresión de reciprocidad involuntaria es la persona (humana) que se endiosa y nos vuelve a los demás liliputienses que estorbamos).

El rescoldo es una llama insensible, que se deja apagar pero con seguro de extinción.

La invención del alma cristiana fue un gran avance antropológico. Hasta ese momento, la persona, recordemos que su etimología es máscara, era pura exterioridad. El cuerpo en la Antigüedad era muy importante, el cuerpo del que no se rebasaban sus límites, ni hacia el exterior, ni hacia el interior. Creo recordar que, por ejemplo, hasta el siglo IV D.C. algunos adelantados, religiosos, no empezaron a leer en silencio. Hasta entonces, la lectura se hacía en voz alta, incluso estando solo. El alma cristiana vino a dar una profundidad, espiritual, al cuerpo, impensable hasta la fecha. En compensación, el cuerpo fue sublimado y denostado a la vez, en un doble movimiento del que todavía hoy no nos acabamos de recuperar.

Reparar algún daño que se ha hecho es un trato de favor, visto retroactivamente. Cambiando la óptica, y situándonos en la flecha del tiempo, es un favor que uno se hace a sí mismo.

La Restauración francesa es el período que va de 1815 a 1848, con dos dinastías en el poder, los Borbones primero, y los Bourbon-Orléans después. Los dos hermanos de Luis XVI no tuvieron mucha suerte, o sí, puesto que salvaron la vida en la Revolución, con un exilio no muy notorio que terminó cuando el conde de Artois, hermano mediano del rey Luis XVI, ascendió al trono propulsado por la coalición de los Aliados, a la caída de Napoleón I, con el nombre de Luis XVIII, para denotar el reinado virtual del hijo desaparecido de Luis XVI, Luis XVII.
Pero a lo que íbamos, Luis XVIII murió sin descendencia y le heredó su hermano pequeño, el conde de Provenza, que reinó como Carlos X. A este le destronó la Revolución burguesa de 1830 que llevó en volandas al trono a Luis Felipe I, hijo de aquel duque de Orléans que, en el Terror, votó en la Asamblea como diputado que era, la muerte de su primo, el rey.
A mi siempre me ha gustado la Restauración francesa porque tiene un halo de cochambre entre encajes, como el aroma de un buen queso azul. Naturalmente era la época del laissez-faire, laissez passer (o sea barra libre al primero que llegue) y también del rojo y el negro, la alianza del Trono y del Altar.
Dejadme que acabe esta divagación recordando que en el siglo XIX, Francia sólo tuvo 30 años de gobierno republicano, o sea que la liberté, égalité, fraternité, tiene muy poquita historia. Pero lo que ha cundido en el imaginario colectivo.

La seguridad es siempre un riesgo encapsulado. En ese sentido, liberando al riesgo, encapsulamos nuestras libertades, porque el juego es de suma cero.

resoplar v.intr. Barritar sin elefante

Un refugio nuclear es uno de los florones más grandes del egoísmo de sus propietarios. Salvo si estamos en Suiza, donde, al parecer, todo el mundo tiene acceso a uno. En este caso el egoísmo se amplía a todo un país. (¿Te imaginas un mundo post-atómico poblado solo de suizos? Es un escenario bastante apocalíptico).

De niño leí sobre los viajes del submarino atómico norteamericano Nautilus. Me impactó que al llegar bajo los hielos a los 90º Norte, el Polo Norte, diera varias vueltas en círculos alrededor de ese punto declarando que había dado las consiguientes vueltas al mundo. Sólo años después me di cuenta que podía hacer exactamente lo mismo sin salir de casa. Y tú también lo puedes hacer: Decreta que el punto alrededor del cual vas a dar vueltas es el punto 0 y circunda imaginariamente al globo terráqueo de paralelos por debajo de ese punto. Ahora da vueltas alrededor de ese punto y ya has dado tantas vueltas al mundo como vueltas hayas dado.

Dar y recibir es como bañarse en el mar, está sometido al principio de Arquímedes.