El filósofo y científico francés Pascal, que demostró la disminución de la presión atmosférica con la elevación en altura, cierto día ascendió al Puy de Dôme para comprobar con ayuda de un barómetro su principio. 
Era seguramente el primer hombre en tiempos modernos que emprendía la ascensión a la cumbre, y quizá sencillamente, el primer alpinista de la historia.
Precursor en tantos campos, Pascal no gozó de buena salud, ni física ni mental. Sus achaques puede que tuvieran algo que ver en su conversión al cristianismo militante.
Paso a paso fue conocido sobre todo por sus Pensées (Pensamientos), colección de máximas filosóficas y literarias que incluyen aquello de "el hombre es una caña pensante", que está sometido a todas las inclemencias y que, en el acto de morir, supera a las fuerzas que lo superan al tener conciencia de sí mismo.
Es un pensamiento, este, positivo, que enlazaría con su episodio de ascensión a la montaña, como dos momentos de superación. El mar puede ser gris pero en el fondo hay corales de brillantes tonalidades. Este es el espíritu.

Se dice que el fracaso te prepara e incita para el futuro logro. Es posible. Pero yo pienso que el logro avanza impertérrito desde el fondo del jardín (pongamos por caso), que habrás cultivado y poblado de flores y plantas previamente. Así, el método sería indirecto y permite trabajar en varios planos. No te obceques con el logro, cultiva tu jardín.

La familia real británica está considerada por gran parte de la vieja nobleza inglesa como "esos patanes alemanes". En uno de los cambios de dinastía, los ingleses importaron a personas de la nobleza alemana, los Battenberg, de resultas de intrincadas relaciones sucesorias. 
A continuación de la primera guerra mundial y para evitar suspicacias en el nacionalismo británico, la familia real se cambió de nombre, anglicizando el Battenberg por Mountbatten. 
Lord Mountbatten de Birmania, el último virrey británico de la India, cumplió sus cometidos a la satisfacción de todos y atesoró tal consideración que cuando se produjo la independencia del país, todos los partidos políticos de la India le propusieron ser el primer presidente de la nueva república.
Él declinó y se retiró a la campiña inglesa, acabó sus días en un atentado del IRA, que colocó explosivos en su bote de pesca, junto a las costas de Irlanda. Corrían los años 80 y los Sex Pistols cantaban "God save the Queen!".

"Hay que transitar por Dios, no por nuestra vida", susurran los místicos. Unos monjes más bien mundanos, los benedictinos, por ejemplo, dirían, "Que Dios transite por nuestras vidas". El científico pre-ilustrado, "En la geometría de nuestra vida conoceremos los designios de Dios". Y el hombre de nuestro tiempo, "Cómo está el tránsito, por Dios!". El post-cristianismo imperante en muchos segmentos, principio de los cinco siglos de ateísmo profetizados por Nietzsche, cuando analiza, mira a Dios sin verlo.

"Íbamos a casa, pero la Tierra se hundió y aparecimos en la constelación de Vega". He aquí un ejemplo de creencia firmemente asentada, la de que la Tierra no se va a hundir bajo nuestros pies, que en la ficción sí merece descrédito. 
Las creencias y los prejuicios (juicios previos) nos ayudan a transitar por la vida pero no aseguran necesariamente un fértil camino para la imaginación, tierra de promisión del deseo. 
La creencia y el prejuicio se oponen al libre deseo, o al menos lo acotan. Desear es dejar de creer en algo para sustituirlo por otra cosa, que a su vez, andando el tiempo, se convertirá en otra creencia. Y vuelta a empezar.

Habitar es hacer coincidir una parcela mental con una parcela física. Por eso, una vivienda digna es aquella que te permite soñar.

Es la realidad la apariencia feliz? Que se lo pregunten a Descartes que postuló que Dios debía estar constantemente creando el universo que no se sostendría si no. ¿O eso no muestra el júbilo inenarrable de Dios decidido a cada instante a apostar por la creación? Supongo que Aristóteles también fue un filósofo feliz, Platón no tanto.

El objetivo de la Historia es el pasado que sólo se alcanza a través de las historias de la Historia. Que es lo mismo que escribir a cuantos destinatarios acogen tus memorias. Si no tienes a nadie, que es lo más normal, ese destinatario inexistente ocupa exactamente el lugar del pasado en tu memoria que va a pasar a la Historia, a través de otras historias de la Historia, contadas por no se sabe quién.

Regular las propias ideas del día a día, es amaestrar la imaginación mediante elementos reductores de la proliferación sin sentido. Cada nueva idea es producto de una destilación y una sublimación hasta que en la redoma mental nace la nueva criatura.
Pero las ideas auténticamente feraces nacen, crecen, se reproducen y mueren, a escala supraindividual. Pueden pasar milenios hasta que el proceso se consume. Una idea auténticamente novedosa da lugar a una religión en la que adopta el papel de Dios creador de un universo mental. Desde hace 2.500 años, por ejemplo, estamos dando vueltas a la idea del logos. Y no parece que haya llegado al final de su ciclo vital.

Una regla es la prescripción de una acción, o de una inacción. Nuestro mundo está formado, en cierta forma de verlo, por el conjunto de nuestras acciones. Dada la tendencia natural a la abstracción, de las respuestas a acciones ajenas o propias generamos intuitivamente nuevas reglas. Es posible que casi todas nuestras acciones estén regladas. 
Generalmente las reglas nos las inculcan otros, muchas veces no para beneficio suyo sino de terceros o de nosotros mismos. En realidad vivimos en una estructura cerrada sobre sí misma (en red) en lo que a las reglas se refiere. Así, otros terceros prescribirán para nuestra conveniencia o su conveniencia y así sucesivamente.
Para nuestra conveniencia o bien para nuestro desafuero, pues en sociedad, las reglas no siempre son, aparentemente, beneficiosas para quien las padece. Lo que está claro es que nuestro mundo humano es un mundo reglado en el que no puede no haber reglas.
Así, quien se rebela, está creando implícita o explícitamente nuevas reglas. Incluso es posible que sepamos quienes somos gracias a las reglas.

Los ritmos circadianos (de 24 horas) son lo suficientemente breves como para no mostrarnos la afrenta del tiempo y lo suficientemente amplios como para matar nuestros sueños (de hecho, lo hacen por lo menos una vez). 
Son la modesta medida de lo posible en nuestras vidas y nos abrevian en mucho la muerte (pues un día es tiempo suficiente para vivir la vida). 
Son los módulos o elementos más veraces con los que ir construyendo, paso a paso, nuestra vida. 
Y son el horizonte de posibilidad de nuestra existencia. Somos luciérnagas que viven un día (con su noche).

En tiempos de la Ilustración, el duque de Choiseul, primer ministro de Luis XVI, tenía un buen microscopio para su solaz particular. Estaba hecho en oro, naturalmente, para dejar claro que era sólo por magnanimidad cognitiva que descendía al nivel de los científicos. 
También por esa época, se escribía la Enciclopedia, primer intento de recopilación de todos los saberes científicos. Se hizo por suscripción, y toda Europa se apuntó a la puja. 
Excepto España, quizá por eso, el artículo "Espagne" de la susodicha Enciclopedia empezaba con un "¿Qué ha aportado España a la ciencia? Nada". Y por esos días, unos hermanos vascos descubrían el wolframio. ¿Pequeña venganza?

Recibir el sonido de las cuerdas de un laúd barroco es pulsar la sensación de un mundo perdido en el que la identidad religiosa definía muchas cosas y ese sonido, tan francés, como española es la guitarra, retrotrae a tiempos en que se daba la primogenitura musical, ya digo, en España, en Francia, en Inglaterra (viola de gamba), en Alemania (clave). También había, claro, los correspondientes hijos pródigos, pero de estos se expelía el aire caliente (en verano) que surgía del órgano de Charpentier, por ejemplo, y de las hogueras... La Europa de las músicas es asimismo la de las guerras de religión, no se puede separar al hijo del padre, con o sin mayúsculas.

Solo los humanos sabemos del futuro. La flecha del tiempo que viene del pasado no se detiene así en el presente sino que tiene un recorrido mayor. Eso achica paradójicamente el presente, que es menor que en el resto de los animales y disminuye su valor. 
No sabemos qué hacer finalmente con el presente y eso incrementa la incertidumbre o, lo que es lo mismo, el futuro. Así, de la desvalorización del presente se nutre el campo abierto del futuro. 
Que no dispongamos muchas veces mas que de un futuro sombrío es señal de malcrianza y enrabietamiento. Infantilización, y, de este modo, retorno al origen. Pero el refugio del pasado está cerrado, así que, ¿inacción?, ¿ansiedad?, ¿depresión? La psicopatología de la vida cotidiana está llena de problemas mayores.

A raíz de los estudios de Taylor sobre el trabajo, con medición de tiempos de tareas estandarizadas, Henry Ford desarrolló el que sería su logro fundamental para cimentar su fortuna, y bastantes otras cosas, la cadena de montaje del Ford T, el coche de las masas. Se propulsó al imaginario colectivo y no hay más que ver su presencia en "Un mundo feliz", de Huxley. Así que, querido Henry, estés donde estés, recibe una patada en el trasero tras otra, como una maquinilla de oraciones tibetana que produjese acciones, no deseos.

La lógica deja a la razón al pie de los caballos de la experiencia, con lo que no le deja otra salida que conocer, que es lo único que se puede hacer al tratar con la experiencia o al tener experiencia, simplemente.

La tensión superficial del agua permite que algunos insectos caminen literalmente sobre ella. Lástima que a los insectos no se les den bien los milagros, pero en cambio vemos que sí se enseñorean de la naturaleza -a nivel de sus nichos ecológicos-. ¿Sería más relevante cósmicamente ser terroristas de la naturaleza como nosotros, vía, por ejemplo, el milagro o la ciencia? Lo dudo mucho.

Bautizar como Mar de la Tranquilidad a una llanura lunar muestra como la ciencia le pide prestada a veces a la poesía una de sus armas de fuego, la irradiación de sentido a lugares insospechados.

Contemplando ese cartel antiguo de un indio empenachado empeñado en tirar de pipa, la historia de los pueblos advierte: "Fumar te puede hacer sacar al indio que llevas dentro". Y a fe que no es advertencia baladí.

El sentido es el puente entre lo que pudo ser y lo que nunca será. Es curioso como lo irreductiblemente humano no es la sintaxis sino la semántica. El significado no puede, a día de hoy, formalizarse lógicamente. Y es lo único que nos diferencia de las máquinas.

El sistema capitalista no tiene un comadrón, pero si lo tuviera le aplicaría cosquillas, y entonces habría grandes beneficios y mucho empleo (al menos antes), y después pasaría a la fase de parto, con secreción de sustancias asquerosas que mejor no mencionemos. No hay hijos, puesto que el sistema renace una y otra vez.

La atracción universal condona las desigualdades amorosas

El vals es el inicio de la militarización del romanticismo, que irá degenerando hasta el ritmo básico del paso de la oca.

El recuento de votos en la colmena llega a su fin. Sólo hay un elector con derecho a voto, la abeja-reina. Así que es fácil proclamar al vencedor (a la vencedora).