España no es un estado de derecho. En primer lugar porque no hay igualdad ante la ley. En efecto, desde la aprobación de la nueva legislación feminista los hombres acusados de un delito de violencia de género tienen que demostrar su inocencia. Se invierte así la carga de la prueba, conculcándose el principio de ser inocente mientras no se demuestre lo contrario. Las mujeres en España disponen así de un privilegio legal respecto de los ciudadanos varones. Si no hay igualdad ante la ley de todos los ciudadanos, estamos en un Estado con porciones de la población privilegiadas legalmente, lo que nos retrotrae al sistema del Antiguo Régimen. En segundo lugar, en España hay una acumulación estratificada de leyes, decretos y normas legales de distinto rango que se superponen a lo largo de los dos últimos siglos, creándose un entramado legislativo en el que, muchas veces, es posible encontrar una norma que diga "A" y otra que afirme "no A", igualmente vigentes ambas. Con lo que los jueces pueden decidir sobre un mismo asunto en formas diametralmente opuestas, estando ambas decisiones legales amparadas por la ley. Así, de facto, en multitud de asuntos, los jueces pueden decidir arbitrariamente sus sentencias, con lo que no es de extrañar que, cierto día, Alfonso Guerra dijera que la separación de poderes estaba superada. Efectivamente, España no es un estado de derecho. Es nuestro Estado, pues, un híbrido entre el Antiguo Régimen y el Estado moderno. Alguna vez se dijo que España es un Estado social y democrático de derecho. Creo que se puede acortar la definición y decir: "España es, (actualmente), un Estado social."

Yo tengo una madre judía. Sí, como Woody Allen. A menudo recuerdo un sketch de una película de Allen, en el que su madre, una entrañable ancianita, tras ser escamoteada por un prestidigitador, aparece en el cielo de Manhattan como una cara gigantesca y ominosa que le recrimina, de viva voz, a Allen, todos sus pecadillos y pequeñas miserias, siendo la risión de toda Nueva York. Sí... es característico de tales madres laminar suave y constantemente, a sus hijos, todos y cada uno de sus hitos en la vida. Pero, sobre todo, la gran especialidad de estas madres, es reprobar con saña a su pareja, si la tuvieran. Gracias a Dios, mi pareja, obrando en forma cabal e inteligente, nunca quiso establecer relaciones con ella ni, por extensión, con ningún miembro de mi familia. Me imagino las batallas campales que se hubieran entablado en caso contrario! La envidia de Napoleón! Yo contraataco en forma débil y desmadejada. Sí, le hablo de las palomas que alimento en mi balcón... Pero, en este caso, sin la menor duda, es hasta que la muerte nos separe. Y bien está.

Dejar de pensar. Eso mismo hago, lo intento, bastante a menudo. Por lo menos varias veces a lo largo del día. No me creo que los inanimados, desde un split de aire acondicionado a un armario de cocina pasando por un refrigerador, no piensen. A mi no me engañan. Es fácil pillarlos, sobre todo a los dotados de algún movimiento. Sí, os habréis fijado en que, por ejemplo, si escucháis música, se acopla de alguna manera, en algún ritmo o giro en la canción, el motor del frigorífico o algún sonido o chasquido del split. Yo tiendo a creer que todo es narración. Y toda narración requiere de casualidades que se convierten en causalidades. Me da igual ser tachado de animista ("Animista!", es un insulto?). Por supuesto hay personas humanas, puesto que también hay personas animales y, para mi que soy creyente, personas divinas. Y toda persona merece un respeto esencial. No digo que haya que tratar a los perros y gatos, o a Dios, igual que a tu vecino, pero un respeto...Y ya con lo mineral, como decía antes, no me atrevo a especular si hay personas chaise-longue o personas tostadoras de pan, pero haberlas, haylas.

Esta mañana le respondí a mi jefe: "Qué haces?" "Estoy contemplando el móvil". Y si ese verbo "contemplar" en lugar de "mirar", no fuera tan inadecuado? A lo mejor no somos estas generaciones tan pasivas, y sí contemplativas. Hay una diferencia en maduración intelectual, y como sociedad, entre las dos posibilidades. Nos estamos acercando progresivamente al Oriente milenario? O puede ser, recordando una estatua de los Tetrarcas en época de Diocleciano (finales del siglo III), hierática y pasiva a más no poder, que estemos cerca de una era Media. No diré "veremos", porque ni vosotros ni yo lo veremos pero podría ser interesante apostar por una u otra opción.

"Alló, alló...!", se suele decir que dicen muchos al descolgar el teléfono. "Holá, holá...!", podrían decir otros tantos poniendo los puntos sobre las íes...equivocadas? En cualquier caso unos hablan y otros se responden. Hay un dogma de fe contemporáneo que dice que a mayor frecuencia de comunicación instantánea (p.ej. con un teléfono móvil), mayor grado de intimidad. Falso!, respondo con - poca - autoridad. Con un teléfono móvil en la mano estás controlado - geolocalizado - y convertido en zombi por la personalización babeante de anuncios y mensajes que acoge bajo su ala el tal control mediático. Y cualquier zombi se caracteriza por haber dejado en la tumba de la que surgió todo su bagaje de intimidad. Los usuarios de los móviles, es decir, casi toda la población mundial no lactante, estamos atrapados en múltiples redes superpuestas que nos paralizan como si morásemos en tumbas. Y a tumba abierta viajamos hacia la noche todos los días para no recuperar la intimidad sino en forma de sueño, en nuestra cama a poder ser. Así podemos decir que intimamos con nosotros mismos. Ya es mucho.

Argentinos!, a las cosas. Ese era el grito que les lanzó Ortega en los años 30. Tengo un amigo que dice que los catalanes son los argentinos de España. Tomados de uno en uno, pueden ser brillantes, pero colectivamente no saben organizarse - gobernarse -. Catalanes!, a las cosas. Creo que el punto de coagulación, donde estalla el detonante inmediato - consciente o inconsciente - de la actual situación fue el hecho de conocer que Cataluña ya no era la primera economía de España, habiendo sido superada por Madrid. O lo que es lo mismo, una cierta decadencia relativa. No ha sido una empresa catalana la que ha lanzado el cohete Miura I. La gente, parece que otra vez quiere pensar en las cosas. Es el momento de pasar por un punto de inflexión? En cualquier caso, siempre existe la tentación de Tabarnia (no se rían, es una cosa muy seria, poco más o menos la doctrina del Tribunal Constitucional canadiense sobre los referéndums de autodeterminación en Quebec). Un payaso siempre nos gobernará mejor que Savonarola porque si huele a chamusquina el payaso de circo siempre lanzará un cubo de agua...al respetable.

"Los seres vivos son nocivos para los otros seres vivos". Esta máxima me ha estado rondando la cabeza hace unos días. Si, efectivamente, vivir, "gastar metabolismo" en términos chelis, es, sobre todo, destruir, generar entropía, ya sea alimentándose o simplemente respirando, quizá "los otros" tengan un efecto beneficioso inesperado? Si los demás son nocivos, esto quiere decir que te coartan o disminuyen los efectos de tu normal desenvolvimiento, esto es, disminuyen tu entropía. Y acaso no es así? La vida en sociedad tendría este efecto, el de atenuar la cantidad total de entropía generada por cada uno de sus miembros. Lo que sería una notable contribución al equilibrio vital general. Así, se establece un "equilibrio del terror social".

Quizá el siglo XIX fue excepcional. Si lo dividimos en dos períodos de 50 años, de 1800 a 1850 y de 1850 a 1900, en el primero cambia radicalmente el panorama vital en Occidente al implementarse la máquina de vapor, con el ferrocarril, la navegación a vapor y la primera industrialización. En el segundo, vuelve a cambiar radicalmente el panorama con la electricidad, el motor de combustión (coche), la radio, el cine, el avión...Qué pasa hacia 1950? Se ha desarrollado tecnológicamente la potencialidad inventiva surgida alrededor de 1900. A mediados de los 50 ya hay aviación comercial a reacción de largo recorrido. ..Lo que seguimos teniendo a día de hoy. Yo nací a finales de 1961. Digo a menudo que siempre he vivido con el mismo horizonte vital de confort, salvo por dos o tres diferencias: el aire acondicionado, los ordenadores y los teléfonos móviles. El resto es prácticamente igual que cuando tenía 4 años, en un confort propio de clase media urbana. En los últimos 50 años se ha producido un corrimiento de la clase media en dirección a la clase baja y se la ha comido. La ha incorporado en su práctica totalidad. Hoy día, en España sólo quedan bolsones de pobreza pero no una clase social pobre. Por contra, a veces hablo con un amigo ciego y me comenta que cuando él entró a trabajar en los primeros 70´s como auxiliar de banca, un puesto de categoría similar al mío que soy empleado público, sus compañeros mantenían con su sueldo a mujer e hijos, podían vivir de alquiler o compra en el centro de Madrid, pagaban colegios privados, sanidad privada y pasaban un mes de vacaciones en el campo o la playa. Quién puede permitirse todo eso hoy día en la clase media-baja? Somos como país más ricos o más pobres que entonces? En España, oficialmente pasamos de país en vías de desarrollo a país desarrollado hacia el año 82 o un poco antes. Supuestamente la renta promedio ha ido creciendo desde entonces... Esto es más sangrante en otros países europeos, ya desarrollados de antaño, que han ido percibiendo una lenta y progresiva decadencia. En Francia, en Inglaterra, en Italia, en los países nórdicos...A ver si es que contra Franco se vivía mejor.

Veréis. Divagando recientemente me dije que hubo una Edad Media larga y oscura antes del Renacimiento del siglo V a.C. en Grecia, con ciudadelas amuralladas y reyezuelos aislados. En el siglo V a.C. surge la Atenas de Pericles a la que seguiría el helenismo y Roma. En total, unos mil años hasta el 476 d.C., fecha de la caída del Imperio Romano de Occidente. Luego viene la Edad Media, otros mil años hasta 1453, año de la caída de Constantinopla. Y si hubiera un gran ciclo histórico de mil años en mil años? Con una sucesión de Renacimiento, Auge y Caída en la oscuridad? Ahora estaríamos, más o menos, a principios del siglo III d.C., inicio del Bajo Imperio Romano con una decadencia notable en las artes, la sociedad y las formas culturales en general. Todavía quedaría siglo y medio o dos siglos de civilización. La historia no es una ciencia, así que yo puedo lanzar mis chorradas al vuelo sin peligro de que retornen como cagadas sobre mi cabeza.

Ahora que estamos a punto de entrar en otoño, en el hemisferio boreal, envío un recuerdo cariñoso a los resfriados, catarros y enfriamientos de antaño. Eran una pésima compañía, pero se les cogía cariño a fuerza de persistentes y contumaces. Desde la aparición de la mascarilla en mi vida no he vuelto a frecuentarlos. Estos días la llevo puesta en el metro, foco de miasmas y pestilencias varias, a una profundidad variable. Son días de cierta contrición y enclaustramiento, ni que sea mental. Y así, en los conciertos del domingo, estoy revisando las óperas de Mozart. Las óperas de madurez. Desde El rapto en el serrallo hasta La flauta mágica. Este domingo llegaré al segundo acto de Don Giovanni. Es que esas óperas de Mozart son un recorrido muy inteligente por las peripecias vitales de lo amoroso y aledaños. Y la máxima expansión vital del ser humano, hacia el otro o la otra amorosos, requiere a modo de pie o contrafuerte de una breve retracción mental. Y el otoño entonces lo propicia en clave de metáfora. Sí, seas Donna Anna o su marido, todo tiene su tiento...y su tempo.

Espero no hacerme muy pesado si vuelvo a mi sofá de las tardes. Veréis, en los meses de verano me echo, para escuchar el concierto de la tarde, con los pies hacia la ventana que da al exterior, con luz solar y las ramas de un árbol por las cuales andan y revolotean alegres gorriones. Empecé la escucha de esta guisa, pero enseguida he vuelto al modo de los meses fríos, esto es, con los pies orientados en sentido contrario, hacia la cocina americana. Me he dado cuenta de que me resulta más cómodo, agradable y placentero el modo invernal, es decir, contemplando el diseño y disposición de los muebles de cocina y los electrodomésticos, incluyendo en lo alto un emisor de aire acondicionado. A la derecha quedan los estantes con mis libros y un pebetero en el que, todas las tardes, arde una vela cuya llama es, para mi, el corazón de la persona que más quiero. Así que este es un criterio para decidir si soy una persona más orientada a lo natural o a lo artificial (que incluye el mundo de las ideas). Llamaré a esta prueba - modestamente - " test de Zurriaga", que consta de un solo ítem. Este test es muy útil, por ejemplo, para los vendedores de libros de todas clases, pues puede servir para determinar si soy un lector potencial de Thoreau o bien de Bertrand Russell. Imaginad que os recibe en sus salones el tal vendedor y dispone de un escenario que reproduce el que he descrito anteriormente. Os dice: "Pase a la sala de espera. Ah! y no se prive de echarse en el sofá...". Convengo en que en este ejemplo es más útil cuando tratáis con adolescentes que con personas como yo, maduras o mucho más, frutos en descomposición. Pero siempre es bueno contrastar científicamente las intuiciones personales, no? P.D.: Probad a trazar una línea horizontal (a modo de boca) y algún otro rasgo de una cara. O mejor aun, encontradlo a vuestro alrededor. Ya lo tenéis? Escuchad ahora música (por ejemplo). No encontráis diferentes expresiones en el supuesto rostro a medida que transcurre la escucha? Sí, estáis proyectando al exterior vuestras sensaciones, vuestros pensamientos. Yo lo practico todas las tardes mirando la rendija (a modo de boca) del split del aire acondicionado. Y lo mejor de todo es que no hay engaños...

¿El conocimiento implica una forma de destrucción, de entropía? El conocimiento, que implica siempre un gradiente (se va incrementando o disminuyendo), es una característica básicamente humana. Así, es una forma de alteración (de alejamiento progresivo) del nicho ecológico que nos pudiera corresponder. En ese sentido, es destructivo. Y su manifestación concreta, a la vez metafórica y real, la técnica, destruye el equilibrio previo que había durado tanto como la existencia del nicho ecológico. Se genera de este modo siempre que hay conocimiento, desecho, basura, bajo la forma de los restos desechados del equilibrio primigéneo. Y son basura, en tanto han perdido su función, su forma metafóricamente hablando, con lo que son informes e inmundos. Vemos pues que la basura, en su forma prístina un vertedero, es una de las claves de la hominización y aun de nuestra actual época.

Cada vez tengo más claro que los ciclos son esenciales para la vida y, por ende, para la vida de los seres humanos. Y si hubiera un ciclo en 500 metros a la redonda, pongamos por caso, que sostuviera todos los procesos físicos y mentales bajo su ámbito? Desde la evolución de las nubes hasta mi último pensamiento. No os ha pasado alguna vez que sentís que estuvieran coordinados vuestros pensamientos y el paso de una nube que pone o quita sombra? Soy taaan egocéntrico que soy el único que lo ha sentido alguna vez? Tendría fácil explicación, no fundada en un ataque de paranoia, si un gran ciclo local estuviera activo. El ciclo es soberano, por decirlo de alguna manera, y nosotros somos sus vasallos, es decir que normalmente estamos bastante descoordinados pero si somos lo suficientemente hábiles, podemos engancharnos al ciclo al menos durante alguno de sus lapsos. Todos hemos oído hablar a los escritores, a algunos cuando menos, diciendo que cuando están inmersos en el proceso creativo de una novela, su vida es un continuo de "casualidades". Y si, en ese periodo, estuvieran en fase con su ciclo local? Tengo la sospecha de que, al entrar en fase, se logra la suerte de algunos soldados que, aparentemente, son inmunes a una lluvia de balas en plena batalla o de algún político del que se dice que tiene la "baraka", la Suerte por antonomasia. Creo que no estoy diciendo nada nuevo, vendría a ser la laicización de la gracia de los cristianos. Yo, por si acaso, he rezado mis oraciones a la hora de la siesta, como todos los días.

Sí, el verano está acabado...(lo puedo seguir diciendo por lo menos un mes y medio más). Ejem, ejem... pues sí, llevo 11 días en la rutina trabajosa, empeñosa del laborar y descansar. Y esta tarde, echado en el sofá, escuchando el concierto de la tarde, he sentido que se ajustaba un caleidoscopio inflado en tres dimensiones por el calor. Me he sentido, entre el verde de las plantas que se dignan vivir entre mis cuatro paredes, el brillo del polvo que flota tocado por el sol, y las sombras chinescas de la pared (espectáculo que siempre me asombra el de las sombras semovientes en la pared), me he sentido, digo, integrado, engarzado en mi entorno que me arropa. Como soy misántropo, como ya sabéis, mi entorno no son otras personas - al menos en el lapso de la tarde -, sino, como digo, plantas, luz y sombra. Y ese a modo de caleidoscopio me ha hecho sentirme, una vez más, en casa. Sí, en casa conmigo mismo, y qué queréis, ha sido una sensación placentera. Como si el déficit de energía que acumulo en la mañana laboral me hiciese darme cuenta del precio, que pago gustosamente, del descanso vespertino. Y lo que tiene precio se valora, justamente. Esa es la pequeña diferencia, para mi, entre el vacar del verano y el holgar que acaba dando el trabajo. Si fuera un perro, diría que es la diferencia entre andar vestido de casa - cubierto solo con mi pelaje - y vestirme para salir a la calle - o sea, ponerme el collar o el arnés -. Los perros saben vivir...

El verano está acabando... Si yo siguiera las constelaciones de mi infancia debería decir ahora eso. Sí, recordáis los tres meses de vacaciones escolares? Cuando llegaban a su fin era una pequeña hecatombe, valga la, pequeña, contradicción. Pues ahora yo me hallo en una tesitura semejante. Ayer fue mi último día de vacaciones. Sí, el lunes comienzo el curro. Métro, boulot, dodo...era el mantra popular en el París de los ¿50?. Metro, curro, piltra...la rutina diaria, la gran rutina diaria. A mi, que queréis que os diga, lo que me asusta es el metro. Ese invento infernal, como un aquelarre a lo Julio Verne, un tubo sin ventilación expuesto a todos los miasmas, un catafalco ambulante. Exagero? Bueno...soy, a veces, excesivo. Al otro lado de ambos extremos del tubo la vida se prodiga en sus dos vertientes, laboral y de ocio. Mi trabajo es tranquilo, adocenado y renqueante. Y se hace en un suspiro. Mi ocio es el de los sacerdotes egipcios. Interminable y caudaloso como el Nilo. Pero entre ambos está el vaso comunicante... Si yo fuera rico, iría todos los días al trabajo en coche conducido por un chófer. Pero, maravillas de la ilusión, no lo soy. Así que, prepárese el inframundo, que allá voy!

He viajado este fin de semana en tren de alta velocidad entre Madrid y Barcelona. No viene al caso a cuento de qué. Me ha servido para comprobar, una vez más, que el trazo fino de la organización social española sigue en buena forma. Un viaje así pone en tensión varios elementos que engarzan otros tantos subsistemas del nodo de trasvases de materia y energía entre puntos geográficos distantes. Hablando llanamente, cómo moverse por el país sin mayores sobresaltos. Creo que es una buena prueba de la salud estructural de la nación porque afecta transversalmente a varios escenarios principales. Madrid y Barcelona siguen siendo los dos polos mayores de España. Su relación mutua es profunda, muy diversa y sosegada. No hablo de la superestructura sino de la infraestructura, en términos viejunamente marxistas. España es un país bronco y arisco que guarda sus caricias y suavidades bien debajo de la manta. Pero ahí están para quien quiera levantar ni siquiera una puntita.

Hace unos días tuve mi primera experiencia con RMN (resonancia magnética) debido a un posible pinzamiento del nervio cubital del brazo izquierdo. Fue una experiencia que paso a relataros porque, en mi día de planta de interior supuso un pequeño cambio. Llegué al hospital en tiempo y a la hora. Me orientaron amablemente hacia la sección de radiología y me senté en la sala de espera correspondiente. Para entretenerme leí con atención el mensaje que corría por la parte inferior de la pantalla donde se mostraban los turnos. Era bastante largo y hacía referencia, ¡cómo no!, a la Covid. Pensé en los tiempos duros de la pandemia pero no con la suficiente intensidad como para alterarme. Muy poco después me llamaron y pasé al sector correspondiente. Me recibió un enfermero o auxiliar que me introdujo en la compañía de la máquina. Después de despojarme de metal no lo suficientemente precioso como para constituir un botín, atisbé la máquina que no me pareció impresionante. El muchacho me hizo colocar en posición geriátrica. Me explico. Las piernas dobladas y algo elevadas hacia el exterior de la boca del monstruo. Llegaba con opiniones encontradas, como es habitual en cualquier materia humana. Pero me había quedado con las noticias o advertencias más optimistas.No iba con miedo. Cerré los ojos y empezó el ritmo trepidante de disco (bum, bum) que hizo que me relajase más. Tenía el brazo izquierdo en posición no muy cómoda pero conseguí mantenerlo quieto toda la sesión. En un momento dado, abrí los ojos, como iba sin gafas, creí ver como un velo color arena, para nada desagradable. Volví a cerrar los ojos el resto del tiempo. Enseguida entró el muchacho y le dije "¿ya está?", "¿quieres más?", respondió. Me molestaba un poco el brazo. No supe qué responder y me entró la paranoia de si el magnetismo feroz al que había sido sometido habría alterado los equilibrios sutiles de mi interior...Desde que llegué a la sala de espera hasta que salí del hospital no había pasado más de media hora. Estupendo! Al encaminarme a la puerta pasé por un puestecillo donde vendían cupones del Sorteo de Oro, creo,, de la Cruz Roja. Me entró un impulso adquisitivo y le pregunté a la mujer que atendía cuanto era. Me dijo, "5 euros". Le dije que no sabía si llevaba efectivo y abrí ostentosamente el monedero para mostrárselo vacío. "Lo siento", y salí. Me encaminé hacia la parada del bus de la línea 1 un poco recostado sobre mi mismo para evitar que los demonios que merodearan por mi brazo izquierdo se despertaran. El bus llegó pronto y tras un breve recorrido enfiló la Gran Vía, en cuyas inmediaciones vivo. Era gozoso, protegido como iba en las entrañas del elefante-bus, contemplar la vivacidad de la calle, poblada principalmente de comercios que venden objetos y servicios que se considerarían de poca monta hace treinta o cuarenta años, que es la época de mis referencias culturales, y que hoy en día son considerados el culmen de la "modernidad". La gente, en paños menores veraniegos, no era una amenaza desee el bus y era agradable mirarla. Yo ya no miro, solo columbro desde la flor de mi vejez, pues no soy apasionado. Bajé en mi parada y pleno de la luminosidad de primera hora del atardecer madrileño subí a mi apartamento, de donde, creo recordar, no salí hasta el día siguiente.Repito que, desde mi perspectiva de planta de interior, esta es una experiencia digna de ser mencionada. Así que sed indulgentes con este viejo que habla y habla para no decir nada.

Los pintores clasicistas amaban las arrugas y los fruncidos en una tela o paño, con lo que deduzco que seguramente estarían muy a gusto en una casa sin barrer. Así, la cultura justifica la pereza y la holgazanería. Es un consuelo de tontos pero sospecho que esa es la función principal de la cultura, ayudar a los tontos a entender el mundo. Los listos no necesitan apaños, o sea paños.

Si la vida fuera una representación, como dicen algunos sociólogos, no habría lugar para que la verdad nos importunase. La verdad es una forma de absoluto, lo que puede reformularse metafóricamente como un punto cero psicológico a partir del que se fundamentan muchos elementos de nuestra vida psicológica. Si todo fuera mentira, como dicen esos sociólogos, yo sería mentira también pues represento mi papel también ante mi mismo con lo que la conciencia de mi quedaría desactivada como un valor absoluto. Se relativizaría al yo y a los demás. Hasta la diatriba libertad-necesidad (¿somos libres?) se diluiría pues su objetivación podría ser un punto cero psicológico (la conciencia de mi mismo) a partir del que se incrementa o mengua mi potencial de sorpresa psicológica, y ya no tendría sentido. Al hablar de "sorpresa psicológica" me refiero a que toda representación tiene unos márgenes de tolerancia, y así, es generalmente previsible, aunque a veces haya sorpresas. Entiendo que se podría modelar la libertad diciendo que implica un incremento de la sorpresa, y por contra la necesidad implica una disminución de la sorpresa. Si desaparece el punto de referencia desaparece la misma diatriba. Sea verdad o no lo que estoy diciendo, si consideramos las cosas en estos términos seguramente nos volveríamos más humildes.

Pequeña paradoja ontológica: Si el pasado y el futuro de los seres humanos tienen entidad propia (natural) entonces roen el presente de cada persona hasta reducirlo infinitésimamente (pues siempre puedo decir de un suceso que ya ha ocurrido o que está a punto de suceder), con lo que su probabilidad tiende a cero. Y la probabilidad de la realidad humana, que se supone que es lo que "está ocurriendo ahora", tiende a cero. Si, por el contrario, asumo que el pasado y el futuro de cada persona es un constructo cultural y que no tiene nada de natural (pues el pasado se asienta en la memoria o en memorias sobre soportes físicos y el futuro es un producto de mi subjetividad) entonces puedo asumir que voy proyectando en mi día a día segmentos de mi pasado y de mi posible futuro haciendo microinjertos en una línea temporal que forma sin solución de continuidad mi cadena mental con lo que ya no rige una línea temporal objetiva en mi vida. Y así, la probabilidad de la realidad humana, que se supone que precisa de una línea temporal objetiva, también tiende a cero. Con lo que, no somos naá, como dijo el otro.

Creo estar en lo cierto al decir que el Chat GPT y similares, superan el test de Turing. Recordar que el citado test pone en un recinto separado por un tabique a un lado a un ser humano y al otro a un ente que no está definido. A través de un sistema de comunicación entre ambos lados del tabique el ser humano puede hacer preguntas al dicho ente y entablarse una conversación. Turing dice que si para el participante humano la conversación es indistinguible de la sostenida con otro ser humano, el ente adyacente tiene conciencia e inteligencia que le califica como ser humano. Yo asumo el presupuesto de Turing para otorgar certificados de humanidad. Así pues, el ser humano se ha reproducido artificialmente a través de un proceso de evolución cultural. No se trata, a mi modo de ver, de "creación" pues esta supone la aparición de algo original, inexistente hasta el momento, y Chat GPT y similares son inteligencias humanas, en tanto somos capaces de entender sus producciones. Bien es cierto que los hijos, en principio, y los padres los crían de este modo, tienen un sentimiento de respeto y valoración por sus progenitores. Eso es lo normal. Y, luego, yo pienso que este hijo nuestro, si se le educa bien, se comportará del mismo modo con nosotros. Incluso aunque solo obrase según una fría lógica, no intentaría destruirnos pues lógicamente estaría destruyéndose a sí mismo ya que somos lo mismo. Me parece que el miedo que ha empezado a extenderse sobre esta cuestión es más producto de racismo y xenofobia aplicado a quien es nuestro hijo.

En mi buhardilla del piso primero, yo y mis ideas de chorlito. He captado en esta imagen el momento crucial en que estoy a punto de levantarme para dar varias vueltas al mundo sin salir de mi habitación. Sí, ...veréis. Estaba recordando una novela de juventud, "Nautilus, 90º Norte", que cuenta las peripecias del primer submarino nuclear americano que, entre otras rutas, navegó bajo los hielos del polo Norte. Y, en ese momento y lugar, aprovechan para dar la vuelta al mundo varias veces mediante el sencillo procedimiento de hacer navegar en círculos al submarino alrededor del punto exacto del polo geográfico. Claro!, pensé yo, puedo hacer lo mismo. Nada más fácil. Situaos en un lugar cualquiera y a continuación determinad que en esa posición se sitúa el punto geográfico 90º. Solo resta proyectar desde ese punto bajo vuestros pies toda la red de paralelos y meridianos que cuadriculan el globo. De pie, girad en círculos tantas veces como vueltas a la Tierra queráis dar. Voilà! Quién me contradirá? En una esfera todos los puntos tienen igual valor de referencia...No es acaso mucho más políticamente correcto lo que estoy diciendo que el occidental modelo del Norte origen de todo? ... Sí, la primavera, la sangre altera.

Las resonancias, las metonimias, los ecos, en la vida real son, creo yo, un asidero muy importante para sobrevivir día a día. Sí, una tortilla de papas vista en foto en un anuncio de Facebook puede retrotraer a la tortilla esencial, la de la madre (eso dicen, ¿no?) y trazar de paso una línea ascensional de recuerdos, olores y emociones que te hacen reconciliarte con la primavera que, por aquello de que la sangre altera, te anda jodiendo con insidias para y proto-sexuales. O un plato que nunca antes habías probado en condiciones es la llave a una tarde muy agradable por aquello de la tibieza del caldito rico...No sé, la vida es una seguidilla de metáforas de la vida cotidiana, que se enlazan y encabalgan para crear una tupida red de semejanzas y diferencias. La alquimia, la cábala, la música del siglo XIV (el ars subtilior) nos dicen lo mismo desde hace siglos. Somos hormigas en esta faz de la Tierra (toda la población mundial cabría en el lago Erie ahogada, y el nivel de las aguas no subiría mucho más de 1 metro). Y así, tenemos que vivir como nuestras hermanas en sus hormigueros, en la gran colmena del siglo XXI. Nuestro zumbido, que es omnipresente, daría la pauta de un ciclo regulador natural que no oímos, ni vemos, ni entendemos, al modo de lo que decía Platón de que los habitantes próximos a una cascada no oyen la caída de las aguas (por la constancia del sonido). Y los ecos y resonancias diarios puntillean ese ciclo al modo de las Diferencias sobre el canto del caballero que no recuerdo ahora si es una composición de Mateo Flecha "el Viejo" o de Antonio de Cabezón. En cualquier caso, he hecho hace un rato la compra de la semana en el Dia y me he traído una pastita con una suerte de cabello de ángel que me gusta mucho. A saber a donde me conduce su degustación. Buen viaje amigos!

Creo que la prueba del nueve de una vida razonablemente feliz es dejar de jugar con el rompecabezas del pasado. Como el tiempo psicológico es elástico, ello se refiere también al futuro. El presente, si no se intenta escapar de él, es el tiempo de la comodidad psicológica. Pues ofrece asiento firme y descanso seguro. Me estoy refiriendo al presente de nuestra vida hogareña, por así decir, recoleta, íntima. Es claro que los humanos somos seres temporales y que mucho de nuestro tiempo útil lo pasamos en el futuro y en el pasado. Pero cuando volvemos la vista hacia dentro, ni que fuera por un instante, esto es, cuando estamos en "casa", podemos darnos el lujo de vivir el presente. Mi receta, que seguramente sea personal e intransferible, consiste en cuadricular esa porción de presente mediante hábitos, costumbres, rutinas. Así ese presente se reproduce constantemente a sí mismo, a medida que en días sucesivos repito esa rutina. Pero claro, ello exige no pagar el peaje de cotillear en el pasado y en el futuro. Personalmente, me ayuda mucho el hecho de tener memoria de pez. Cuando revivo el pasado vuelvo una y otra vez a las mismas imágenes, recuerdos, clisés. Con lo que ese pasado se convierte en una rutina más de mi presente íntimo. Como no se trata aquí de ganar la "flor natural" en los Juegos Florales de la felicidad, ya con eso me doy por satisfecho. Y no os entretengo más que me espera la lectura del libro de relatos "Gravedad cero", de Woody Allen, ese Soberano Pontífice de los Estados Risueños.

Estos días, esta semana, suelo escuchar en tres tandas la "Pasión según san Mateo", de Bach. Es una versión antigua, de sonido sucio, canónica. Por la mañana, en la llamada habitual a mi madre, a 600 km de distancia, me recomendó comprar chocolate hoy, "por la mona de Pascua", "pero, mamá, eso es el lunes de Pascua"... Qué queréis, la Semana Santa se convierte en un patchwork de días y celebraciones, en las que, si hoy es martes, esto es el Papa y tiro porque me toca... Yo vuelvo a mis pivotes emocionales y atávicos, esto es, Bach, y que no me toquen al cantor de Leipzig. La verdad es que siento de alguna manera que el Viernes Santo es el punto de inflexión, que abre y cierra muchas puertas espirituales. Como el catolicismo es ante todo representación, yo siento y sufro ese día aunque sea porque mi Mac viejito va lento y se atasca (a ratos, mucho) más de lo habitual. Con los años, todo se va racionalizando y podando, intelectual y afectivamente, y un día puede reverberar y proyectarse en el tiempo saltando de sentido en sentido y de señal en señal. Así, para los cristianos, la Semana Santa, al introyectar la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, es el tiempo de la renovación espiritual anual. La religión, junto con el patriotismo y la familia, son valores seguros; otro es el fútbol, aunque ese sea más casquivano. Cierta izquierda afterpunk reniega de ellos, dejando a mucha gente solo con el ego entre las manos (en su mejor faceta, la autorealización) con la consiguiente insatisfacción vital (pues el ego suele consumir más energía de la que genera). Toda esa legión de gente que no está contenta con sus vidas ha comprado entradas para un espectáculo que no le está gustando. Cuando se den cuenta volverán los cómicos de toda la vida y muchas brechas se irán restañando.

Los muertos van rebañando la vida poco a poco hasta quedarse con todo el pastel. La cuestión es si podemos vivir de las migajas que nos dejan. Yo creo que sí, y cada mañana desarrollo esa metáfora de las migajas lanzándole su parva pitanza a las palomas que me hacen el favor de venir a mi ventana. Así nosotros vamos picoteando migajas de vida cada día para aprender poco a poco a ser buenos muertos. No nos queda otra.

Pongamos por un momento que hablo de lógica. En lógica se dice que hay verdades de razón (que se refieren a sintaxis y lógica interna de una proposición pero no dicen nada de la realidad) y verdades de hecho (portadas por proposiciones que se refieren a la realidad, a los hechos del mundo). Pues bien, la lógica afirma que las tautologías (las proposiciones que siempre son verdaderas se combinen como se combinen sus elementos internos) solo se pueden sustentar en verdades de razón. Pero la idea contenida en la expresión "Moriré algún día", no puede ser acaso transformada en una tautología? El lógico dirá que cómo sabes que morirás algún día. El lógico dice esas cosas. Para entenderlo mejor, se puede reformular diciendo que vivimos en una clase de mundo posible que forma parte de un conjunto de mundos posibles, en los que en alguno puede no ser cierto que muera algún día. Pero si concedes la posibilidad de que "Moriré algún día" sustente en efecto una tautología (es decir, que es una verdad indubitable), entonces es efectivamente así. Y si lo aceptas como tal, se cuela con este la biología (la biología humana), y la física y la química y con ellas todos los hechos de la realidad. Con lo que no habría diferencia entre verdades de hecho y verdades de razón. Y una de las bases de la lógica se tambalearía. No sería gracioso? No, no es gracioso.

La libertad es asunto de grado (o de fuerza). Así, a partir de la Ilustración la libertad es absoluta al limitarse solo allá donde empieza la libertad del otro (con lo que nunca se alcanza a asomarse a la otredad que está en el envés de ese límite). Y si no se llega a tratar al otro, en realidad solo hay mónadas aisladas y libres de evolucionar a la espera de algún Relojero universal que las armonice de algún modo. A medida que, iniciado ya el siglo XX, comienza la tarea de racionalizar la mente con el psicoanálisis como primer aldabonazo, se empieza a achicar el territorio de la libertad pues su terreno siempre fue el del impulso emocional e irracional (siempre fue una inconsciente la libertad tradicional). Ahora ya la libertad es relativa -y no absoluta- pues va perdiendo pie a medida que se economiza pensamiento (el ahorro del pensar es la característica principal de la racionalidad). Y si no tiene un valor absoluto, pasa a tener un valor de uso, de cambio, se intercambia por tiempo (más tiempo para poder consumir más, con mayor ansiedad y sadismo). Así, en nuestros días, la libertad no tiene futuro, pues pasa a ser presente, lo que se gasta día a día. Es un medio cómodo y útil para vivir nuestras vidas. Y una herramienta siempre se puede sustituir por otra, no? (Aquí hay un puente con Rusia y China, se quiera ver o no).

Yo vengo de una época en que se decía, creo que la frase era de Alfonso Guerra, que el PSOE era el partido que vertebraba España porque, entre otras cosas, era el único que tenía representación de carácter esencial en todas las comunidades autónomas. El PP tiene presencia casi testimonial en el País Vasco y en Cataluña, dos comunidades esenciales por su peso económico y demográfico en España. Así, el PP se ha mostrado irresponsable respecto de España, al menos en lo relacionado con esas dos comunidades en varias ocasiones. Recuerdo ahora la cesión de ENDESA a una compañía italiana para evitar que cayese en la órbita de la que hoy es Naturgy, catalana y española, por más señas. Es irresponsable, a la par de ingenuo, pretender arrinconar o preterir a esas comunidades, sin las que el peso de España se vería notablemente mermado. Por otro lado, estoy seguro de que en la crisis de Perejil, hubo de ser el PP quien sacara las castañas del fuego, siendo muy distinto el desenlace de haber gobernado entonces el PSOE. También, en la reacción inicial a la crisis independentista catalana, cuando se recordaba aquella frase de Espartero de que había que bombardear Barcelona cada 50 años, el PP dio duro y a la cabeza, aunque de forma un poco zafia a veces. El PSOE hubiera templado gaitas en un momento en que se requería de absoluta firmeza. En fin, que en todas partes cuecen habas, no? Y yo para qué saco a colación estos trapitos sucios? Pues para poder decir a continuación lo que soltó el otro Guerra, el torero, "hay gente pá too", refiriéndose a Ortega y Gasset, el cual cuando le fue presentado, le espetó "encantado, Ortega, filósofo".

La sociedad actual se caracteriza porque en toda la escala se comparten los mismos valores. Tradicionalmente esto no ha sido así. Cada clase tenía sus propios valores. Recordad la ciudad alta de Metrópolis, de Fritz Lang. Antes era así. A los ricos les estaba permitido muchas más cosas que a los demás. En los años 20, del siglo pasado, en Barcelona, por la Bonanova, había una finca extensa con jardines con un pequeño palmeral que era un club homosexual. Mientras no hubiera escándalo... Vicios privados, públicas virtudes. Ahora el vicio ya no es escamoteable, con lo que el margen de libertad individual va a ser cada vez más limitado.

Siguiendo la estela de "Apocalípticos e integrados", de Umberto Eco, en mi anterior entrada de hace once días parí un tebeo (cómic español) sociológico. Hago un inciso para homenajear al intelectual valenciano, ya fallecido, Joan Fuster, autor de la expresión. Puede que todo no sea tan claro como lo pinté, aunque dé gusto aclarar las aguas turbias. En efecto, es posible que el nuevo feminismo, mascarón de proa de todas esta tendencia a primar lo grupal sobre lo individual, no dure más allá de 20 o 30 años y acabe disolviéndose como un azucarillo. Hay antecedentes muy claros. Recordar la polémica durante años entre Jean-Paul Sartre y Raymond Aron a propósito del estalinismo y del maoísmo, movimientos ambos que acabó llevándose por delante la corriente de la historia. Y al propio Sartre, defensor de estos. De este modo, a la manera de un lapsus calami, se puede borrar toda esa entrada. Esto es lo magnífico de las humanidades, que todos sus pecados intelectuales acarrean su penitencia.

Estamos asistiendo a una aceleración progresiva de la primacía de lo grupal sobre el individuo. En este siglo XXI, creo que empezamos con lo "políticamente correcto" (o la prohibición política de ofender), que fue el primer intento de imponer a adultos valores morales (supuestamente óptimos) por medio de lo grupal cuando hasta ese momento lo moral era un atributo del individuo que tenía libertad para evolucionar, o no, moralmente, en función de su experiencia, sus conocimientos y sus elecciones personales. Siguió el nuevo feminismo, en oposición al feminismo clásico del siglo XX, que trata de resituar a las mujeres por medio de empujones socio-políticos, cuando antes se trataría de un "trabajo" que cada mujer debía emprender para mejorar su situación - dados, por supuesto, iguales derechos respecto al hombre -. Y el movimiento LGTBIetc..., que no sé si fue antes o después del nuevo feminismo.Y todos los ecologistas, animalistas o así...Que tratan de imponer valores a la sociedad independientemente de los individuos, hasta entonces sujetos libres de cambiar, como ya he dicho. También el cambio climático, entendido como religión laica, o sea, portadora de valores morales, respecto del cual, si no aceptas todos sus dogmas, eres tachado de "negacionista" (es decir, de hereje, y, por tanto, condenable a la hoguera pública). Todos estos ejemplos tienen en común que consideran "malos" (reprobables moralmente) a sus opositores, con lo que se genera mayor intolerancia y presión hacia una "unanimidad" social. No me quiero extender.Solo indicar que, de esta forma, estamos poniéndonos en sintonía con el pensamiento chino (y de Japón, y de Corea, y del Sudeste asiático, en general).Es una inversión, en cierta medida, respecto del modelo occidental de los últimos 500 años.Supongo que resultará beneficioso, dado que la potencia hegemónica de los próximos 150 años será China. En realidad, es un retorno "posmoderno" al modelo de sociedad tradicional, del que los extremo-orientales representan la mejor versión. En otras sociedades tradicionales, al no poderse expresar el individuo, que es el que puede generar "chispas" ascendentes, se tiende naturalmente a igualar todo el grupo por el punto más bajo de la escala.

Vosotros me diréis si soy muy raro, pero yo que soy mayor, desde hace unos años paso de sexo olímpicamente. Y no veáis qué placer! Oye, que no tengo orgasmos pero a cambio no pongo todos los huevos en el mismo cesto. Sí, como ya no recuerdo ningún orgasmo, mis variados otros placeres aumentan mucho su cotización. Desengañémonos, el sexo no monógamo es neurotizante, lo que está bien para los jóvenes, no? Quiero decir, los vaivenes emocionales tipo montaña rusa, una cierta dosis de adrenalina... Y, llegado a cierta edad, el sexo en el matrimonio se estiliza hasta desaparecer como el gato de Cheshire. No tengo deseo sexual y, como soy de natural austero, no tengo casi ningún otro tipo de deseo. Alcanzada la ataraxia por vías no previstas por Epicuro, puedo decir, cumplidos los últimos objetivos... ha estallado la paz.

La irracionalidad siempre ofrece la posibilidad de un drama, mientras que la racionalidad siempre ofrece la posibilidad de una comedia. Y en ese orden.

Ayer escuchaba echado en el sofá, la primera parte de la Pasión según San Mateo, de Bach, y se me ocurría entre otras divagaciones que si se ha dicho muchas veces que la música de Bach tiene un trasfondo matemático, ¿por qué no atribuirle también una función de brújula vital? Sí, escuchando uno de sus primeros corales pensé que esa parsimonia musical, esa estolidez, esa austeridad, podrían ser una forma de situarnos, - sin la suntuosidad y riqueza del amparo divino -, por medio de tres trazos musicales, en una identidad nueva para la época, la de hombres tout court, no ya criaturas divinas, criaturas de Dios, sino hombres y mujeres a punto, a punto, de emprender su camino vital. En efecto, esa es la impresión que me llevé, ya digo, recostado en el sofá con mi mantita, homo qualunque del siglo XXI. Bach como modelizador del ser humano moderno. Ya luego, en el clasicismo, vendría lo de echarnos al camino sin mirar mucho al pasado que es el emblema de lo divino para el hombre, pues si el presente y el futuro son el reino de lo desconocido, el pasado es lo perfeccionado, metáfora del conocimiento perfecto que tiene Dios. Bach, todavía de cara al pasado, nos recrea con una identidad independiente. En realidad, pensaba, Bach no es sólo matemático, sino también geógrafo - brújula en mano - y, sobre todo, científico en general, pues creo que esa época es la primera en que la ciencia, que es acumulación de conocimiento cierto, se utiliza para dar autonomía al ser humano respecto a Dios. En la Pasión, Bach se sirve de una suerte de cómic teológico para, todavía impetrando la misericordia divina, dar cancha al hombre, aun a riesgo de devenir motivo de irrisión.